考古知今·透过文物看河南之六 | 字中风雨 斯文在兹

殷墟甲骨文

　　河南日报文化报道组

　　引子：照亮文明的一束光

　　2022年6月，跟随着大型纪录片《殷墟》摄制组的脚步，我们在古城安阳处处感受到甲骨文的魅力：殷墟博物苑内的甲骨文灯笼、甲骨文碑林；殷墟博物馆内甲骨文出土时震撼的老照片；中国文字博物馆内展示出的汉字的前世今生。

　　许慎在《说文解字》中称：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”

　　文字是文明的载体，民族的基因。汉字是目前世界上仍然在使用的最古老的文字，有了文字，历史的长河就不再断流、干涸。在漫长的演化过程中，有正俗之别、繁简之变，但万变不离其宗，汉字独具的生命力、创造力、表现力、凝聚力和影响力，铸就了中国人的文化自信。

　　河南是甲骨文发源地、汉字的故乡，具有丰富的汉字文化资源。3000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每个重要发展阶段几乎都发生于中原大地上。文字像一束光，照亮中华文明的前进之路。

　　神秘“天书”待破译

　　尧功舜德本如天，安用区区纪文字。

　　——宋·李清照

　　文字是交流记录的工具，中国文字是什么时候、怎么诞生的？神话传说、历史记载、考古发现都有自己的记述角度和方式。

　　河南省南乐县有仓颉陵、仓颉庙，根据相关史料记载，这里曾被北宋名臣寇准称为“盘古斯文地”“开天圣人家”。人们敬仰仓颉，是因他创造了中华文字，被尊为“万圣之宗”。

　　关于仓颉造字，《淮南子》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”文字的力量为何如此巨大？

　　唐代著名文艺理论家张彦远解释说：有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

　　仓颉是黄帝时期的史官，典籍中记载的文字创造者还有比这更古老的。

　　太昊伏羲，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。太昊伏羲，人文始祖。他创造了文字，让远古人告别蒙昧。周口市淮阳区有太昊陵，纪念这位“人祖爷”一画开天的功绩。

　　伏羲、黄帝、仓颉，这些都是古代明君、圣人，他们的一言一行，在典籍里为后人膜拜。

　　考古工作者，则通过田野调查，去寻找文字的踪迹。

　　黄帝故里在新郑，新郑有座具茨山，是中岳嵩山伸向东南的一条支脉，是一座黄帝文化山。近年来，当地文物爱好者在此地发现了大量岩画，分布在新郑、新密、登封、禹州交界处的山野间，初步统计有近3000幅。

　　中国岩画的分布，传统上都认为在边疆少数民族地区，具茨山岩画的发现，说明中原地区存在规模大、分布广、种类多的古代岩画。与阴山岩画等以图案为主不同，具茨山岩画以圆形凹穴为基础的抽象构图为主，间以方形凹穴和各种沟槽，主要形象包括梅花状圆形凹穴、双排状圆形凹穴、棋盘状网格和混合图形等，与巨石、祭坛等组成规模宏大的古文化遗址群。

　　继具茨山岩画之后，我省的方城、叶县、南召、舞钢等地相继发现了同类刻凿岩画，分布范围之广、体量之巨大、形式之多样，在岩画界引起轰动。

　　这些岩画是不是文字的源头，专家们见仁见智，专家们公认的是，岩画是文字出现之前的符号象征系统，具有极高的历史、文化和艺术价值。

　　具茨山，与三皇五帝之一的黄帝有时间、空间上的密切联系，人们很容易将中原岩画与中华民族起源和早期文明联系起来。

　　河南省文物考古研究院研究员潘伟斌曾建议，应将岩画和中华文明探源结合在一起综合研究。

　　郭沫若说过：“在甲骨文之前，汉字已经历了两三千年的发展过程。”

　　在田野考古中，考古工作者在古人日常生活所用陶器上发现了大量刻画符号，从8000多年前的贾湖遗址一直到夏代晚期的二里头遗址，刻画符号林林总总，传递着远古信息，我们至今尚未能完全破译。

　　它们是文字源头吗？有人认为是，有人认为否。

　　按照考古工作者“从已知推未知”的方法，殷墟成熟的甲骨文不是凭空出现的，一定有它发展的源头。早于殷墟的郑州小双桥发现了朱书文字，更早的郑州商城发现了刻辞牛肋骨。

　　商代有了文字，夏代会不会有文字？

　　长期主持二里头遗址发掘的许宏研究员告诉记者，二里头可能有文字，目前我们还没有找到。

　　期待着考古新发现，能把汉字源头拉向更远的地方。

　　一片甲骨惊天下

　　衣冠渺尘土，文字烂星辰。

　　——宋·王安石

　　谁能想到，中药店里作为药材的“龙骨”上竟蕴藏着解读商代历史的密码。

　　1899年，清代的国子监祭酒王懿荣偶然在“龙骨”上发现了一种奇特符号，认为可能是一种尚未辨识出的古老文字。

　　著名学者罗振玉顺藤摸瓜，找到了“龙骨”的出土地——安阳小屯。

　　“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”100多年前，罗振玉初见甲骨，既惊且喜，自觉把研究甲骨的重任扛在了自己的肩上。

　　甲骨文从被发现之时起，备受热捧，100多年来，涌现出了大批中外甲骨文收藏者、研究者，最早的甲骨图录《铁云藏龟》的作者是以小说《老残游记》闻名的刘鹗，足见甲骨文的魅力。甲骨文研究阵营中最著名的当数“甲骨四堂”。古文字学家唐兰评议为：“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛。”

　　“甲骨四堂”之一的董作宾是河南南阳人，1928年，董作宾主持安阳殷墟的调查和发掘，最初目的是继续寻找甲骨，结果却收获丰富，除甲骨外，还发现了大量文物。由此拉开了殷墟漫长的考古发掘，成就了甲骨学、考古学，乃至学术史上持续至今的传奇，殷墟被评为“20世纪全国百大考古发现之首”。

　　殷墟发掘历史上，重大的甲骨发现有三次，零星的发现数不胜数。

　　截至目前，已出土甲骨15万片，共发现不重复的甲骨文字4500个左右，已识读约三分之一。甲骨文因其原真性、丰富性、重要性广受关注，被誉为“人类最早的档案库”。

　　甲骨文的发现是中国文化重大发现之一，通过甲骨文我们看到了《史记·殷本纪》之外鲜活的商代世界：天降喜雨、庄稼丰收、国王做梦、流星划过，甚至还有在狩猎过程中发生的一场意想不到的车祸。

　　研究表明，甲骨文已初步具备了“六书”的造字方法，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。甲骨文的造字特点，对中国汉字的形成和发展具有重要影响。

　　作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅仅是文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了5个世纪。

　　在已知的世界四大古文字系统中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字系统，一脉相承、绵延发展，对中国人的价值认同、思维方式、审美观念，产生了极其重要的影响。2017年11月，甲骨文被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》，标志着世界对甲骨文的文化价值、历史意义的高度认可。

　　作为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、传承发展。

　　奥秘皆在“六书”中

　　三千余岁上下古，八十一家文字奇。

　　——唐·陆龟蒙

　　公元121年秋天，汉安帝建光元年，一辆牛车，拉着冒高冒高的一车书简，从今天漯河召陵出发，向东汉都城洛阳驶去，赶车的人叫许冲，车上拉的是他爹历时30多年编纂而成的《说文解字》。皇帝收到书后很高兴，赏赐了四十匹布作为稿费。

　　《说文解字》的作者是东汉经学家许慎。

　　许慎，字叔重，东汉汝南召陵人。许慎很有学问，时人称赞他说：“五经无双许叔重。”

　　许慎最重大的贡献是完成了世界上第一部编撰科学的字典《说文解字》。《说文解字》以小篆为主体，分析字形结构，共收字头9353个。《说文解字》创立部首，以部首系联汉字，共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束。《说文解字》创立的体例对后世产生深远影响，后世字书《玉篇》《类篇》《康熙字典》等，都采用《说文解字》体例。

　　许慎在汉字研究领域树起了新的里程碑。《说文解字》使繁多复杂的汉字实现了形、音、义上第一次真正的统一。《说文解字》是我国第一部系统解释汉字的字典，也是第一部文字学专著，后世尊许慎为“字圣”“文宗字祖”。

　　今天，我们漫步在“汉字文化名城”漯河，到处可以感受到许慎的影响、汉字的魅力。

　　许慎著《说文解字》，使用的是小篆，小篆的创立与规范，另一个河南人立了大功。

　　公元前221年，秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策。河南上蔡人、丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文基础上，进行简化，创制了统一的汉字书写字体小篆。为推广到全国，李斯等人编写用标准字体小篆来书写的识字课本，较著名的是《仓颉篇》《爰历篇》等。这是我国历史上第一次大规模规范文字的行动，李斯也因此成为中国书法史上的第一位书法家。

　　说到儿童识字的启蒙教材，《三字经》《百家姓》《千字文》是古代最流行的三种启蒙读物，俗称“三、百、千”。《千字文》是迄今完整保存的产生最早、使用最久、影响范围最广的启蒙读物。《千字文》作者周兴嗣是南朝齐梁时陈郡项（今河南沈丘）人，《千字文》全文采用四字句，共250句，字字不重复，简要精练，合辙押韵，音调铿锵，方便儿童背诵。《千字文》不仅用作儿童课本，也为社会上诸多行业采用。

　　至今，周口市的沈丘、项城等地还有大量与《千字文》有关的文化地标。

　　随着时代发展，汉字使用方式越来越多，使用范围越来越广。

　　印刷术，是中国古代四大发明之一，古代印刷术分为雕版印刷术和活字印刷术两类。雕版印刷术发明于隋代，盛行于唐而完善于宋。雕版印刷术因为是整版雕刻印刷，工艺较复杂。北宋时期，文化繁荣的东京，毕昇发明了世界上最早的活字印刷术，活字印刷术是单字雕刻，拼合印刷，单字可重复使用，大大提高了印刷效率，令中国的印刷术进入了新时代。

　　打开电脑字库，可供选择字体中，宋体、仿宋、中宋等字体都与“宋”有关，宋代印刷行业繁荣，为适应雕版印刷术，发明了一种汉字字体——宋体。该字体竖粗横细，横线端点有一粗点，经逐步发展完善，宋体字在印刷行业中一直应用不衰。

　　曾有人断言，汉字无法解决计算机输入的问题。一个河南人解决了这个问题，他叫王永民。他发明的“五笔字型（王码）”首创“汉字字根周期表”，发明了25键4码高效汉字输入法和字词兼容技术，在世界上首破汉字输入电脑每分钟100字大关，普及性广泛。王永民被誉为“中国电脑时代的毕昇”。

　　“中原书风”劲九州

　　衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。

　　——唐·杨巨源

　　8月17日，书法爱好者冯长海再次走进河南博物院王铎书法艺术展展厅，他席地而坐，打开画板，铺上宣纸，认真临摹原作，感受王铎书法的“风樯阵马、笔力扛鼎”。

　　王铎，河南孟津人，明清之际的著名书法家，是北方雄浑书风的标志性人物，世称“神笔王铎”。对“中原书风”的形成，起到了承前启后的作用。

　　在中国书坛，书法豫军是当之无愧的中坚力量。“中原书风”长期跻身中国书坛第一方阵，底气何来？首先来自中原厚重的文化底蕴。

　　在中国书法史上，几个重要转折点均是在河南或由河南人完成的，甲骨文的创造，金文的诞生，秦代小篆的规范，东汉隶书的成熟、五体书的出现，魏碑的“洛阳体”，北宋文人“尚意”书风在开封影响全国。

　　著名书法家、书法理论家周俊杰说，我们赞叹汉代书法，首先想到的是汉代人将隶书推向了高峰。但从书法史上看，更重要的是这一时期完成了篆、隶、行、草、楷五体书的伟大创造过程。洛阳，作为东汉首都，全国政治、经济、文化的中心，当然也是书法艺术的中心，章草、今草、行书、楷书等数种书体的创造，在这里完成或初具雏形。

　　五体书的出现，全面奠定了此后中国书法两千年的格局。

　　河南作为文字的发源地，长期是中国书法的原乡与重镇，有丰富的书法艺术资源。最集中的是，安阳的甲骨文，洛阳的龙门石窟、北朝墓志，新安的千唐志斋。

　　甲骨文是文字之源，也是书法的起点。甲骨文的书写，均是由上而下，从右至左进行排列，这一规范确立了中国书法此后的基本走向和格局。

　　“魏碑”是一种方俊、遒劲的楷书，工整而强悍，具有强烈时代感。以洛阳为中心的洛邙地区出土了大量的造像题记和墓志铭，数量之巨、品种之多、书法艺术水平之高为全国之最，“龙门二十品”是其中优秀代表。

　　位于新安县铁门镇的千唐志斋，是中国珍藏唐代墓志最集中的博物馆，是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库，因其丰富的内涵，被誉为“石刻唐书”“唐代书法演变史”等。

　　每件精美书法背后，都有一个充满创作激情的书法家。书法史上，名家辈出。有历史记载的河南籍书法家多达4000人，其中有的人在书法发展转折关头，起到了开创性的作用。上蔡人李斯被誉为“小篆之祖”。杞县人蔡邕用隶书书写《熹平石经》，“其观视及摹写者，车乘几千余辆堵塞街陌”。开封人郑道昭，被称为北朝“书圣”。三国时期钟繇的书法备尽法度，为正书（楷体）之祖。禹州人褚遂良，是初唐四大书法家之一，影响远及日本、韩国。

　　中原厚重的文化，千百年来不断滋养着生活在这片土地的人们，书法艺术在河南拥有广泛的群众基础。如今，我省拥有安阳、开封两座“中国书法名城”，郸城、新安等一批“中国书法之乡”，书法爱好习练者众多，拥有大批国家级、省级、市县级书协会员，涌现出具有全国影响力的张海等老一代书法家，屡屡斩获全国大奖的吴行等中青年书法家，形成了良性发展的格局。

　　行稳致远，久久为功。我们有理由相信，“中原书风”这一张文化名片，将继续为出彩中原注入熠熠生辉的不竭力量。

　　策划：董林 刘雅鸣

　　统筹：魏剑

　　执行：陈茁 孙勇

　　（成员：张体义 张冬云 温小娟 刘春香 胡春娜）

编辑：李恒